在古代如果出現不環(huán)保行為、違反環(huán)保法怎么辦？就規(guī)定本身來看，處罰比現代“環(huán)保法”上的條款厲害多了。

   西周周文王的“伐崇令”，看來最為嚴厲了，規(guī)定“有不如令者，死無赦”。意思是，如果有人敢不遵從禁令，一律處死，且不得說情赦免。

    “伐崇令”畢竟是戰(zhàn)時環(huán)保禁令，正常情況下又如何？也嚴厲，在齊國便是這樣?！豆茏?middot;地數》中有這么一說：“有動封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足斷；右足入，右足斷。”這比“伐崇令”，有過之而無不及。

    這種為保護環(huán)境而剁斷肢體的殘酷懲罰，其實在殷商時期已出現?！俄n非子·內儲說》有這樣記載，“棄灰于公道者斷其手”。即把灰燼這類生活垃圾倒在街道上，被發(fā)現后將被剁掉手。

    在進入封建時代后，中國古人對破壞環(huán)保行為的處罰有所放松，但也不輕饒。如在唐、宋兩代，隨便燒荒者一旦被抓到，要被判處古代五刑中的笞刑——“笞五十”，即用鞭杖或竹板抽打屁股（臀）或背部50下；“伐毀樹木”的，則以偷盜罪論處。

    至于保護水源方面的規(guī)定，也很多，如唐宋法律上都有規(guī)定，“有穿穴垣墻以出穢污之物于街巷，杖六十。”

    回到現代，國家對環(huán)保越來越重視，加強了立法和監(jiān)管，而現代人的環(huán)保意識也越來越強，意識到環(huán)保是一項“功在當代，利在千秋”的事業(yè)。立法也好，懲罰也好，不是目的，是手段。盛世小編再次呼吁：人類只有一個可生息的村莊——地球,保護環(huán)境是每個地球村民的責任！